故事和山歌中的壮语魅力
其实一开始来到武鸣，白丽珠夫妇一句壮话也听不懂，只能从日常最简单的对白开始学习。从“你结婚没有”、“有孩子吗”这样的寒暄话，到“怎么包粽子”“鱼生好不好吃”这样的饮食习俗，一句句地学起来。白丽珠夫妇的语言天赋过人，只用了大半年的时间，他们就能用壮话和当地人交流了。
白丽珠觉得壮语既有魅力，又很深奥。“比如形容红色，壮语可以有很多种表达方式，一点点的红、大片大片的红、浅浅的粉红、很浓重的红都分别有不同的词语去表现，特别细腻；壮语和粤语一样，都有很多语气词，一个‘涅’的尾音，5种不同的音调就可能是5种意思。”
1994年，白丽珠在武鸣县各地采风，每到一地，就召集当地会讲故事的人，让他们聚在一起讲故事。“当时我听壮话还不那么流畅，所以我对讲故事的人强调，不要顾及我能否听得懂，要尽量自然。这样，当他们开始讲述故事后，便往往陶醉于故事的情境之中，忘却身边放有录音的麦克风”。后来，白丽珠发现翻译出来的故事，非常的生动，“全然没有因为是说给一个外乡人听而放慢或简化”。
“壮语中，有时没有表示某种具体的大概念，而却有丰富无比的并列小概念。例如没有‘牛’，却有‘水牛’、‘黄牛’、‘怀孕黄牛’、‘花小黄牛’等等用以表述各种各样牛的称谓，特别形像”，白丽珠告诉记者，她发现随着学习的不断深入，壮语所呈现的奥秘越来越多。“我们觉得，没有对壮族文化的深入了解，没有对壮族生活习性的细致研究，要想在壮家知识的瀚海中取得珠宝，是不可能的”。
有一年采风，白丽珠在乡下农家住了一段时间，那时正值夏天，夜晚难免蚊叮虫咬。有天，蚊子在梅思德手臂上咬了个大红包，他们突然想知道壮语“搔痒”怎么说，便去敲邻居的门，谁知刚说明来意，邻居大妈竟用熟练的英语叫他“回去”。梅思德尴尬地回屋和妻子商量，整整一夜百思不得其解，不知什么地方得罪了这位邻居。第二天问别人，才知道壮语“搔痒”和英语“回去”发音完全一致。夫妇俩为此乐了好几天。
2000年，白丽珠主编的《武鸣壮族民间故事》由广西民族出版社出版。民族研究学者卢岱在《序》中说道：“这本故事集从创意到成书，整整经历了6个春秋。虽然我没有参与该书的组稿工作，但其间的酸甜苦辣，我都能想象到。壮族人讲故事是不讲究时间地点的。家居休闲时讲，田间小憩时讲，圩集相会也讲。在壮族乡村，大凡笑声朗朗之处，十有八九是讲故事。说者娓娓道来，寓情于理，或讴歌善良，或贬斥丑恶，时而含蓄幽默，时而辛辣讽刺，形象、生动地再现了壮族人热爱和平、热爱生活的情怀。”
卢岱还认为，《武鸣壮族民间故事》一书“以壮、汉、英3种文字出版发行，这在壮文出版史上可以说是开了一个先河。众所周知，这3种语言本来大相径庭，甚至是牛马风不相及的，如今却并驾齐驱，相交辉映。阅读故事时，读者会惊奇感受到3种语言的不同魅力，她们仿佛是远亲和近邻的兄弟姐妹，各有千秋地细说着壮家的经典名作”。
2011年，白丽珠又参与到“少数民族古文字的搜集整理与字库制作”项目中，她搜集资料的方法也愈加多样，歌王们的对山歌、道公念的经文，都是她研究的素材。不久前，白丽珠到田林县和老艺人闭克坚交流，了解北路壮剧的发展。她甚至还找到了一个研究清朝古文的壮族友人，拿到珍贵的第一手资料。白丽珠告诉记者，壮族友人非常热情，经常拿鱼生、鸡肉、米酒等来招待她，告别的时候还会用山歌一路唱着送她。记者问她习惯喝当地的米酒吗，白丽珠哈哈大笑，模仿“本地口音”说：“我是能喝一点的喔！”
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