●主持人：本报记者龚丹韵

●嘉宾：申小龙（复旦大学中文系理论语言学研究室主任、教授、博导）

近期，《新周刊》等媒体大篇幅介绍网络兴起的“雷文化”，从考证渊源到搜集“雷文化”字典，从描绘“雷人”形象到排列网络文化发展史。内容之丰富，不得不让人深信“雷文化”辐射力之强，然而也不得不怀疑这又是一阵刮过无痕的流行旋风。究竟这只是在炮制一个又一个易忘的时尚，还是会给未来的文化留下某种影响？

龚丹韵：前有“囧”和“orz”，现在又有“雷”。您怎么理解网络中“雷”的用法？

申小龙：它有种被惊吓到的意思，无论让你惊吓的原因是好是坏，都可以用“被雷到了！”来表达，非常生动形象。之前我记得也有个流行字：晕。“晕”是一种主体感受，说话人自己觉得晕，受到冲击。而“雷”比“晕”更加冷静，把主观感受变成了对方的属性，比如说一个人是“雷人”，意味着他本身就带有“雷”的特征，其实那明明就是你自己的感受而已，结果加在了对象头上。由此产生戏谑的味道，还带有一种号召力，“某某很雷人，你去看看吧”，传播效果就此产生。

从晕到雷，流行的不光是字，更是这代青年人对生活的某种思维和行为模式。有学生对我说，“雷人和被人雷就是我们存在的意义”。语言不光是交流工具，还有文化认同的作用，不同生活圈的人会用不同的话语系统。使用了一种语言，就意味着一种文化的承诺。青年人以属于他们自己的新鲜词汇，刻意和前辈们保持不同，来彰显自己的存在。而“雷”就是青年人的某种身份标记。

龚丹韵：网络流行语往往昙花一现，就算“雷”成了年轻一代的语言，也不代表“雷文化”会长期停留。为什么网友们对刷新流行语乐此不疲呢？

申小龙：网络交流看不到对方，文字很难表达真实的情感状态，所以使用表情符号成为网络语言的一大创造。不只中国如此，我在英国看到英语的“火星文”，比如山，他们就用一串山的箭头组成连绵起伏的符号。又如另一个流行词“萌”，来源于日本动漫，它是一个假借字，原本是燃烧的“燃”，表达看到可爱东西的激动心理，有当代日本文化的特点。日本人特别欣赏幼稚，不只把可爱作为女孩的气质，还把轻柔可爱当作审美传统，甚至有人撰文说，幼稚是一种力量。可能是因为日本老人历来强势，所以青年产生了一种抵抗心理，把幼稚发展成一种新文化。

中国文化不是这样，讲究隽永。可无独有偶的是，现在中国网络语言特点之一也是幼稚，有人称之为“后儿童时代”。或许挑战一本正经的教条，是全球青年的共同心理，各种流行词语也就成为表达新思维的需要，层出不穷。

龚丹韵：热闹过后，一个个雁过无痕的词语们究竟会给当代社会留下点什么？

申小龙：短期来看，似乎什么都没留下，但我觉得网络表达，更接近传统汉语，摆脱了束缚。一个“雷”，既可以当名词动词，又可以当形容词，非常灵活，这是文言文的特点。又比如“白痴”、“奸情”，缩写成BC和JQ，随处滥用，原来的意思泛化了，消解了，变得委婉，挑衅性就没那么大，甚至不带恶意，纯粹调侃罢了。按主流眼光看，用这些词非常夸张，实际上是把它们明确的含义往后退了一步，必须回归到上下文语境重新体会词义。传统汉语就是这样的表达，拿西方人的话说汉语很模糊，是一种高语境语言。其实也就是很灵活，它不追求表达的周到和精确。相反，一个汉字有很多层意思，汉字的形象会产生联想，就连汉字的读音也可以关联其他谐音字，网络上谐音的用法就特别多。这些都充分回归到汉语的传统特点。

我们的日常语言要求精确规范，有“欧化”倾向，由此促使汉语的思维也开始欧化。用一个核心动词来组织句子，很多时候写不出生动的汉语，只能写得像论文报告那样。欧洲语言是切割的，有一个焦点，随后切割焦点事物一层层分析下去。而汉语是相互关联的整体表达，中国的绘画就是没有焦点的。如果说欧洲的思维是直线式，那么汉语就是整体式，它非常注重内涵。越规范精确的语言，越遮蔽自己。不少学生都对我说，用英语写论文比汉语容易。因为只要形式对了，可以完全不涉及内心怎么写。形式越多，离内心越远。

我曾问“80后”对“90后”的“火星文”怎么看，没想到大多数表示反对。创造“火星文”可以非常简单：输入拼音翻出电脑最后一个出来的生僻字用。“80后”觉得这种文字创新没有技术含量，不是简化而是退回到繁化。其实这不是简化繁化的问题，而是“90后”也想表达自己的与众不同。文字创新或许将来会越来越多。古人可以造字，今人也未尝不可。

为什么只有汉语几千年没有中断，甚至能够包容那么多方言？表意的汉字，意味着一种完全不同的文化。现在网上生动丰富的民间表达，很少使用欧化的语言，充分利用了传统文化的思维模式，发掘出汉字的潜在能力，我们是不是应该欣赏和保护？

龚丹韵：有人担心一味沉浸在“雷文化”的趣味感受中，年轻人对所有现实问题都“轻轻飘过”，是否会缺乏行动力和积极的生活态度？

申小龙：国外有一种说法是：一代比一代“幼稚”。也就是人们越来越趋向世俗化、现代化。现代化是一个简化的过程，什么都可以找到一种模式，把它规整。困扰多少年的难题在规范的模式下，都变得容易。从形式上看，青年亚文化注重差异，后现代和前现代产生了相通处，那就是对现代造成的固定模式非常藐视。但是年轻人对待现实的“举重若轻”，与现代发展方向其实是一致的，内核仍然趋向简单浅薄。这个现代性难题，恐怕至今无人能找到解决答案。